在朗读国学经典《论语》中学会做人做事

发布时间:2021-12-27 00:34 阅读次数:
本文摘要:君子和小人,最初指的是贵族与平民,没有道德寄义。《论语》中的君子和小人,在一定水平上已经逾越了社会职位的尺度,而是以“品德”来权衡。在与人的日常来往中,经常能听到关于君子和小人的论调,到底何谓君子?何谓小人?1、看人品:君子求诸己,小人求诸人人品是影响人与人来往的重要因素之一,有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而小人,泛起贫苦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己。

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君子和小人,最初指的是贵族与平民,没有道德寄义。《论语》中的君子和小人,在一定水平上已经逾越了社会职位的尺度,而是以“品德”来权衡。在与人的日常来往中,经常能听到关于君子和小人的论调,到底何谓君子?何谓小人?1、看人品:君子求诸己,小人求诸人人品是影响人与人来往的重要因素之一,有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而小人,泛起贫苦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己。

严于律己、宽以待人是君子必不行失的特质,而小人则正好相反,什么事情都要求别人,自己不愿意动头脑,更不愿意着力气,对人更是求全责备。2、看选择:君子固穷,小人穷斯滥矣能否在走投无路的时候选择坚持原则和底线,不仅是君子和小人的区别,也是真君子和伪君子的区别。

孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”在遇到走投无路的时候,君子会仍然坚守自己的原则,不去做一些损害他人利益来保全自己的事情,而小人遭受困厄时就会想入非非,胡作非为。3、看待友:君子周而不比,小人比而不周与朋侪来往,重要的一点就是能够真诚相待。

君子与朋侪来往能以公正之心看待众人,不拉帮结派;小人却喜欢排挤异己,甚至挑拨离间。看待朋侪,君子会出于公心,把所有人都思量到;而小人会出于私意,不会思量所有的人。

4、看利益:君子喻于义,小人喻于利看待利益,君子和小人有着天壤之别。做任何事情或者面临任何选择,君子会首先以道义的尺度去权衡;而小人首先想到的是如何赢利。

而且孔子曰“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”君子对财富的追求一定是取之有道,而小人对于利益的追求是不择手段。5、看是非:君子成人之美,不成人之恶。

小人反是品德高尚的君子有仁爱之心,通常别人的事情切合道义的,君子不仅乐见其成,更愿意力所能及地资助别人告竣优美的目的。但如果是不合道义的,君子一定不会为虎作伥。而小人,跟君子则是恰恰相反。

6、看言行:君子和而差别,小人同而反面在日常生活中,人们对某一问题持有差别的看法,这是很常见的。君子虽然有差别的看法,却可以到达和谐相处,配合生长,不会盲目赞同;而小人纵然有相同的态度,也会为自己的利益,不能相互融合、交流。君子能在坚守正确原则的同时明白尊重他人,在分歧中到达互助,在区别中到达和谐。7、看气质:君子泰而不骄,小人骄而不泰初识一小我私家,可能他的品质、内在等全都看不出来,但却能看出他(她)的气质,同样,孔子对君子和小人的气质也有形貌。

君子庄重,心境平和,气定神闲,没有骄矜之感;小人狂妄、自大,带有攻击性,充斥着骄矜的气息。这是君子与小人外在气质的体现,而君子一定是内外兼修,既注重自己的外在形象,更注重自己的心田修养。而小人无论怎样修饰自身的外表,也掩饰不住其心田的匮乏和精神的枯萎。

8、看胸襟:君子坦荡荡,小人长戚戚心胸的宽阔与否是区分君子小人的标志之一,而心胸是否宽阔并非先天性的,需要靠后天的造就与自身的努力。君子心胸平坦宽阔,小人经常会为某些事琐屑较量。孔子曰:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

”君子的胸襟宽阔,对人宽容,没有仇怨。小人的心里时常有小心计,永远惴惴不安。9、看志向:君子上达,小人下达君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。

向上即是向善,不停纠正错误,追求道义;向下即是不知悔改,不知修身养性,日见其颓废。从善如登,从恶如崩,向上走总是难题的,要支付许多努力;向下走很容易,但效果却是毁掉了自己。10、看追求:君子怀德,小人怀土一生中,每小我私家都有自己的追求,有的追名逐利,有的追求公益事业,有的追求忠孝之义,等等。

君子和小人所思考和忧虑的工具都纷歧样,所接纳的行动自然也就纷歧样。君子胸怀远大,视野开阔,而小人只追求为利可图之地。我们不能要求所有的人都追求一样的工具,但我们可以从自身做起,做人、做事,都应该朝着君子之德的偏向努力。

心诚求之,虽不中,不远矣。


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